对联是中华文化中的一颗璀璨明珠，是汉语独特的文学形式之一。它与汉诗一样，展示了汉字的无穷魅力。自明清以来，对联便深得历代文人墨客的喜爱。即便在汉语文化圈之外，韩国、日本和越南的文人也曾浸润其中，推崇其中的文字乐趣，令其成为一种文化共鸣。 对联的起源可以追溯到对偶句，这一修辞形式源于汉代，并广泛出现在乐府、赋等作品中。对偶句讲究语言简洁、音韵和谐，展现了文字的美感，逐渐催生了大量骈文作品。在南北朝时期，骈文的风头最劲，达到了鼎盛时期。唐代时，受到韩愈、柳宗元等古文运动的影响，骈文遭遇冲击，虽然没有彻底消失，但到了宋代，骈文逐渐没落，然而对偶句却依然在文学中占据重要位置，并逐渐演变成了具有特殊用途的对联。

**春联的由来** 大多数对联都贴在建筑的特定位置，尤其是房屋的柱子上，因此也被称为楹联。而在春节期间贴在门上的对联，则成为了春联。清代梁章钜在《楹联丛话》中提到，中国历史上最早的对联或春联，应该是由后蜀皇帝孟昶所作。 《楹联丛话》记载：孟昶曾在新年时（公元965年）在桃符上写下新年纳余庆，嘉节号长春这十个字。虽然他自己并不认为这是对联，因为桃符与对联的功能有所不同，孟昶更倾向于将其看作诗词。对于很多现代人来说，桃符这个概念可能比较陌生。在王安石的《元日》诗中提到的总把新桃换旧符，其实指的就是这种换桃符的习俗。

早在汉代，新年伊始，家家户户就会挂上桃符，桃符上写着神荼和郁垒的名字，挂在门口驱邪避鬼。这两位神仙，便是最早的门神。在2016年的动画片《小门神》中，主角便是这两位神仙形象。 回到孟昶的桃符，他的创作虽然具有开创性，但因为与传统春联意义不同，因此并没有引发民间的广泛模仿。

**对联的兴起** 那么，真正的对联或门联到底是什么时候诞生的呢？有些学者认为是南朝梁人刘孝绰在门上写下的闭门罢庆吊，高卧谢公卿。然而，刘孝绰的这一创作，出自明朝小说《女镜》和《诗女史纂》，并无史书确切记载，因此其可信度存在争议。 从有确切史料的角度来看，《楹联丛话》认为，对联的兴起应当是在宋代。梁章钜指出，宋代人开始广泛在楹柱上使用对联，而这一文化现象则出现在史籍中寥寥无几，但像苏轼、朱熹等大文豪的作品中，依然可见对联的踪影。

作为宋代文人，苏轼在朝廷政治斗争中屡次失败，但他的才情并未被埋没。在绍圣元年（公元1094年），苏轼被贬至惠州，在真武庙留下了一副极具风骨的楹联：逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣。有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉！这一对联虽未流传至今，但无疑推动了对联的进一步流行。实际上，苏轼的名字效应和他的积极推广，使得对联在文人之间逐渐盛行。 到了南宋，理学家朱熹不仅收集了大量民间流传的对联，还将它们附录在自己的文集中，为对联文化的传播做出了贡献。但真正让对联在民间流行并成为文化雅事的，还是在明清时期。传说朱元璋曾下诏要求民间在新春时张贴春联，并亲自写春联，以此作为一种文化推广。

**电视剧《联林珍奇》的风靡** 九十年代，央视播出了电视剧《联林珍奇》，这部剧将200多副名联巧妙地融入剧情，让观众在享受男女主角爱情故事的同时，也接触到了中华传统文化的精髓。此剧在国内外引起了轰动，堪称一部文化传承的佳作。 剧中有两副对联格外精彩： 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古；印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。 这副对联成为男女主角定情的象征。女主角出望江楼上联考验男主角的才学，虽起初男主角未能对上，但最终在月井边获得灵感，终于完成了下联，从而赢得了女主角的芳心。

此外，剧中的回文联也颇具趣味，既体现了汉字的奇妙之处，又让观众感叹其精妙绝伦。 画上荷花和尚画书临汉贴翰林书 这种回文联更富有汉字的魅力，也让人不禁为其高超的语言艺术所折服。 **趣联赏鉴** 对联作为一种艺术形式，除了严肃的文学创作外，也不乏幽默和趣味的元素。例如，在2016年猴年时，一副春联中出现了现代网络语言duangduangduang和666，这一对联在互联网流行语的运用上别具一格，令不少网友捧腹大笑。

古代文人也喜欢在对联中加入幽默元素。据传，有位穷书生曾在春节时贴下这样的对联：一枪戳出穷鬼去，双钩搭进富神来。横批则是结绳而治，让人会心一笑。 还有一副鼠因粮绝潜踪去，犬为家贫放胆眠也是非常贫困的对联，贴在门口或许能让窃贼心生怯意，毕竟家里实在是太穷了。实际上，这些幽默的对联并非创作者的真实写照，而是为了增加趣味，迎合节日的气氛。

**挽联的趣味** 挽联，是为逝者所作的对联，内容一般用来追颂逝者的恩德，具有浓厚的褒奖意味。然而，偶尔也会有人用它来调侃或挖苦。乾隆年间，一位藏传佛教的活佛在朝期间染上天花病逝，一位好事者便撰写了一副挽联：渺渺三魂，活佛竟成死鬼，迢迢万里，东来不见西归，用言辞尖锐地讽刺了活佛未能自保，岂能拯救众生。这个挽联颇具戏谑之意，但在当时却引起了不少关注。 至于民国时期，某位政坛人物的逝世引发了全国范围的哀悼。然而，成都的一位和尚却以一副天昏地暗，人想吃人，生何为，生何为？的挽联反讽了时局的混乱，揭示了生死无常和世事难料的主题。 **结语** 对联，作为中国传统文化的重要组成部分，不仅仅是形式上的对仗工整，更深藏着中华语言的智慧与韵味。从历史的角度来看，它不仅承载了时代的记忆，也让我们看到汉字的无穷魅力。返回搜狐，查看更多