学习书法要讲究方法和技巧，如果盲目地拿起毛笔照着字帖去写字，这肯定不是一个好的方法。历史上遗留下来的字帖很多，书体也很多，学哪个、怎么学？就需要一个好的方法才能解决它。例如，有的人喜欢楷书，就要知道楷书是从哪里开始产生的，有魏晋楷书，有唐代楷书，还有宋元明清的楷书，这就需要选择一个书风来学习了。

为了搞清楚字帖是从哪里来的，这里简单介绍一下法帖的概念，在纸张没有发明以前，古人大都把字写在竹简或丝织品上，这时候书法的载体就叫帖。现在发现历史上最早一个法帖就是唐代的《万岁通天帖》，它是当时勾摹上丝织上的王羲之等人的字迹，最后装订在一起，叫法帖。宋代以后，又出现了汇集历代名家书法墨迹，将其镌刻在石或木板上，然后拓成墨本并装裱成卷或册的刻帖。这种刻帖既使古人的书法得以流传，并扩大其影响，又是学习书法的范本，故又称之为法帖。

有的人对古人是如何制作法帖的，这里简单介绍一下，根据资料记载，古人为了使前人的作品得以很好的保存、流传和学习，就用丝织、纸张等材料，把原作放在下面，用光照射，再用毛笔勾摹出字的边缘，最后填充起来，这是第一种方法，第二种方法就是直接书写，但也要放在原作上面用光照着写，还有第三种方法就是勾摹兼临写以后，再行修边。宋代以后，人们将前人的书法刻在木板或石上，最后再拓在纸上制作成拓片，装订成册，以供临摹学习，这样的字帖就叫法帖。

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法帖最大的好处就是在没有保存条件的情况下，很好地把前人的字迹保存了下来，才使中国书法得以久远地流传。但法帖也有它的局限性，主要有三个方面：

一是法帖经过若干次一刻再刻，字形、笔迹都有走样的可能性，比如宋代再刻法帖时是照着唐代的法帖而刻，加上刻字的人的认识和水平，字形、笔法走样的可能性是大大存在的。二是没有书写时的快慢变化，从法帖中很难看出用笔的节奏感和气息感。三是没有墨色、虚实上的变化，尤其是墨色是如何变化、如何转变的，根本无法看出。

历史上著名的法帖还有《淳化阁帖》、《绛帖》、《潭帖》、《大观帖》、《宝晋斋法帖》、《真赏斋帖》、《停云馆帖》、《余清斋帖》、《墨池堂选帖》、《快雪堂法书》、《三希堂法帖》等。

法帖有局限性，难道说就不能学了吗？当然不是，反而很多著名的书法家都是从法帖的学习中获得必要的技法能力，只不过，学习法帖书法时，要注意扬长避短，即从法帖中字的背后要看到书写时的状态，这一点非常重要。例如法帖在转折时弱化了起承转折上的微妙关系，而我们在书写时就要强化这个功能，使得字法更加完美，具体的方法是对照同一个人帖学上的用笔方法进行改进笔法关系，《圣教序》虽然是集字法帖，有些字法上可能表现得不太准确，但我们可以找到王羲之的尺牍进行比较学习，这样的效果会更好一些。

总之，对于法帖来说，它虽然是经过后期的人工处理，对前人的作品进行了有效的保护和传承，但是由于它经过反复雕刻处理，可能对原作的起承、节奏、笔法等有所“损失”，学习临摹时就要学会取舍，不能一摹到底，只有秉着科学的态度，真正的学习方法。

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